الجزاير در جنوب غربى درياى مديترانه و شمال غربى قاره افريقا قرار دارد. در سال 27 آيين مقدّس اسلام با فرماندهى عقبه فرزند نافع وارد الجزاير شد. اندكى بعد حسان بن نعمان و موسى بن نصير و طارق بن زياد فتوحات را در اين مناطق ادامه دادند. گفته اند كه موسى بن نصير و پدرش از دوستداران اهل بيت (ع) بوده اند. منطقه افريقيه و از جمله كشور الجزاير به مدت 5 قرن از اواخر قرن دوم تا اواخر قرن هفتم منطقه نفوذ و گاهى حاكميت دوستداران اهل بيت بوده است، به طورى كه حكومت هاى ادارسه، فاطميون و موحدون بذر محبت اهل بيت (ع) را در اين مناطق پراكندند.

 


محمد العتبی، پژوهشگر علوم اسلامی (فقه، فلسفه و تصوف) با سید جلال میرآقایی، رایزن فرهنگی جمهوری اسلامی ایران در الجزایر دیدار و گفت‌وگو کرد.

در این دیدار، طرفین درباره جایگاه آموزش و پژوهش علوم اسلامی در جامعه الجزایر به بحث و تبادل نظر پرداختند.

 


مذهب شیعه در دوره حکومت رستمیه (776-908 م) در الجزایر به طور جدی حضور داشت. رستمیه توسط اباضی ها که شاخه ای از اسماعیلیه هستند، پایه گذاری شد و شهر "تیهرت" که نام کنونی آن "تیارت" می باشد را پایتخت و مهد فرهنگ و اندیشه خود در شمال آفریقا قرار دادند.

 


شکل گیری فرقه وهابیت در الجزایر به سال 1980 میلادی بر می گردد، یعنی زمانی که رئیس جمهور وقت الجزایر، شاذلی بن جدید، به طور رسمی فعالیت فرق مذهبی و گروه های دینی را در الجزایر آزاد اعلام کرد و این تحول با پیروزی انقلاب اسلامی همراه بود. همین مسئله موجب گرایش مردم الجزایر به سمت اسلام انقلابی شد. این امر، حساسیت روزافزون افراطیون اهل سنت، به ویژه وهابیون را برانگیخت، لذا برای مبارزه با رشد شیعه گرایی، به وهابیون میدان فعالیت بر ضد شیعه را دادند.

 


اطلاعات عمومی

جمعيت: 33 ميليون نفر (2006)‏

مساحت (كيلومتر مربع): 2.381.741  كيلومتر مربع

پايتخت: الجزايره

موقعيت جغرافيايي: شمال آفريقا هم مرز درياي مديترانه

همسايگان: تونس، مراكش، ليبی، نيجر، مالي، موريتاني

آب و هوا: تابستان خشك و نيمه خشك وگرم و زمستان سرد و خشك

 


جنبش شیعی در الجزایر، مراکش و کل شمال آفریقا به طرز چشمگیری رو به افزایش است  که پس از پیروزی انقلاب اسلامی ایران چشمگیرتر شده است. مذهب تشیع اثناعشری در کشور الجزایر انتشار گسترده ای یافته است و مروجان این مذهب در میان جوانان این کشور نیز حضوری چشمگیر دارند.

 


نقش اسلام و مساجد در پیروزى نهضت الجزائر

نقش اسلام در نهضت الجزائر

اسلام، دین جنبش و جهاد:

براى نهضتهاى آزادیبخش ملى سرزمینهاى اسلامى، علل و عوامل زیادى را مى توان ذکر کرد، ولى به نظر ما در پیدایش این نهضتها، آنچه که بیش از هر عامل دیگرى تأثیر داشته و دارد، همان ایمان و اعتقاد به طرز فکر انقلابى اسلامى است.

بدون شک تا ملتى از نظر رشد فکرى و تربیت روحى، آماده جنبش نباشد، هرگز نمى تواند بپاخیزد و در مقابل حوادث و مشکلات بى شمار مقاومت نماید و اگر هم بپاخاست، خواهى نخواهى شکست خورده و از نو در دامن «استعمار» مى غلطد! ولى البته نحوه «استعمار» تغییر مى یابد و ماسک جدیدى به خودمى زند.

 

 


مقدمه:

این بحث، در واقع به مناسبت آغاز هشتمین سال نبرد خونین در الجزائر، سرزمین قهرمانان اسلام، نوشته شد و روى این اصل، بعضى از مسائل و جملات آن، چنانکه مى خوانید، مربوط به اوضاع همان روزها است ولى اینک روى جهاتى، همان مطالب را بدون تغییرات، در اینجا مى آوریم.

 

 


سقوط روم و در پی آن وندال ها، و بی ثباتی امپراطوری بیزانس سبب بازسازی چندین شاهزاده نشین بربر گردید. برخی از این قلمروهای مربوط به شاهزاده گان، به ویژه آنها که در کوهستان های اوراس بودند، کوشیدند که در حدفاصل سال های 665 تا 708م در مقابل ورود اسلام مقاومت نمایند.

از سال 644 تا 656م، اولین قبیله بربر الجزایری که به اسلام گروید، "سلالة المغراویون" بودند. به نوشته ابن خلدون، مورخ قرون وسطی، "اوزمار بن سکلب" رهبر مغراویون به درخواست عثمان بن عفان، خلیفه سوم، اسلام آورد. مغراویون نیز با بازگشت رهبر خود، دسته جمعی، به دین مبین اسلام گرویدند.

 

 


اطلاعات عمومی

جمعیت کل: ۳۵،۳۶۹،۰۰۰(۲۰۰۲م)

مساحت: ۲،۳۸۱،۷۴۱

حکومت: جمهوری

پایتخت: الجزیره

ادیان(درصد): ۹۹٪(اسلام)، ۱٪ (یهود و مسیحیت)

زبان رسمی: عربی

پیشینه اسلام: ۶۴۷ م

مراکز شیعی:

زیارتگاه‌ها: مرقد سیدی الهواری و سیدی الحسنی

مناطق شیعه‌نشین: الجزیره، باتنه، تبسه، خنشله، تيارت، سيدی بلعباس، بلکور، واد قریش، العناصر، بجادیه، تیزوزو، جیجل، وهران و البلیده.

 


به گزارش ایکنا، الجزایر کشوری در شمال قاره آفریقاست که حدود ۴۴ میلیون نفر جمعیت دارد. ۹۹ در صد مردم این کشور مسلمان و حدود یک درصد مسیحی یا پیرو سایر ادیان هستند. بیشتر مسلمانان پیرو مذهب مالکی بوده و اقلیتی اباضی مذهب و جمعی هم پیرو مذهب تشیع‌اند.
الجزاير کشوري است در شمال غربي آفريقا، سکنه آن 8931000 تن است که از آن يک ميليون غير مسلمان و از اين يک ميليون 700000 تن فرانسوي هستند. از شمال به درياي مديترانه و از مشرق به غرب تونس و از جنوب به صحراء و از مغرب به بلاد مغرب اقصي محدود است.
بنابر گزارش ارسالی از رایزنی فرهنگی ایران در الجزایر؛ مراکز نشر در هر جامعه‌ای نقشی پر رنگ و تأثیر گذار در گسترش فرهنگ، هنر و دانش در آن جامعه دارند. فعالان این مراکز تاجران فرهنگ یا فرهنگیان تاجرند که کار و کسبشان از دو جهت مورد ارزیابی قرار می‌گیرد، اول: فرهنگی، دوم: اقتصادی. رونق و کسادی کار این مراکز نشانگر وضعیت کتاب و کتابخوانی و در نتیجه سطح توجه و استقبال مردم از علم و دانش و فرهنگ است. جامعه الجزایر هم مثل سایر جوامع از این قاعده مستثنی نیست و
الجزاير در جنوب غربى درياى مديترانه و شمال غربى قاره افريقا قرار دارد. در سال 27 آيين مقدّس اسلام با فرماندهى عقبه فرزند نافع وارد الجزاير شد. اندكى بعد حسان بن نعمان و موسى بن نصير و طارق بن زياد فتوحات را در اين مناطق ادامه دادند. گفته اند كه موسى بن نصير و پدرش از دوستداران اهل بيت (ع) بوده اند. منطقه افريقيه و از جمله كشور الجزاير به مدت 5 قرن از اواخر قرن دوم تا اواخر قرن هفتم منطقه نفوذ و گاهى حاكميت دوستداران اهل بيت بوده است، به طورى كه حكومت هاى
محمد العتبی، پژوهشگر علوم اسلامی (فقه، فلسفه و تصوف) با سید جلال میرآقایی، رایزن فرهنگی جمهوری اسلامی ایران در الجزایر دیدار و گفت‌وگو کرد. در این دیدار، طرفین درباره جایگاه آموزش و پژوهش علوم اسلامی در جامعه الجزایر به بحث و تبادل نظر پرداختند.
مسجد جامع کچی‌اوا (کتشاوه) یکی از مشهورترین مساجد تاریخی الجزیره پایتخت الجزایر به شمار می آید که «حسن پاشا» آن را در دوره عثمانی در سال 1794 میلادی بنا کرد. ژنرال «روفیگو» فرمانده نیروهای فرانسوی هنگام اشغال الجزایر در سال 1830 میلادی این مسجد را به کلیسا تبدیل کرد. روفیگو به نیروهای فرانسوی دستور داد تا قرآن های موجود در این مسجد را به میدان الماعز که بعدها به میدان شهداء معروف شد، منتقل کنند و سپس قرآن ها را آتش زدند.
تاکنون دو قسمت از سلسله گزارش‌های «آشنایی با ملیت آمازیغ در الجزایر» از تولیدات بخش پژوهش‌های رایزنی فرهنگی ایران در الجزایر، منتشر شده است. در این دو گزارش درباره تاریخ این قوم و همچنین زبان و آداب و رسوم آنها و چگونگی پذیرش اسلام توسط آنان پس از فتح شمال آفریقا به دست مسلمانان، صحبت به میان آمد. گزارش نخست را از اینجا و گزارش دوم را از این نشانی می‌توانید مطالعه کنید. در ادامه با سومین (آخرین) این سلسله گزارش‌های همراه شوید که تحولات ی و اجتماعی این
آ مازیغ‌ها و حب اهل بیت (ع)/گیسوانی که روز عاشورا بریده می‌شود پس از گسترش اسلام در شمال آفریقا، حب اهل بیت میان آمازیغ‌ها ریشه پیدا کرد، آنها محرم را ماه اندوه می‌دانند و به عزاداری سیدالشهدا (ع) می‌پردازند و نذری می‌دهند و ن گیسوانشان را می‌تراشند. در نخستین قسمت از گزارش آشنایی با ملیت کهن آمازیغ در الجزایر درباره نسب این قوم –که به مازیغ بن کنعان بن حام بن نوح علیه‌السلام می‌رسد – و تاریخ و مرزهای جغرافیایی آنها بحث شد.
بخش پژوهش‌های رایزنی فرهنگی ایران در الجزایر در تازه‌ترین گزارش ارسالی خود به مهر، درباره فرهنگ و تمدن قومی کهن به نام «آمازیغ» در الجزایر نوشته است که شاخصه‌های یک ملیت را دارند. با بخش نخست این گزارش سه قسمتی در ادامه همراه شوید. نام‌گذاری آمازیغ و بربر سابق بر این در زبان‌های اروپایی، «آمازیغ» با نام «موری» (mauri) - که یک کلمه تحریف شده مغربی است - شناخته می‌شد و عرب‌ها از آن با نام «بربر» یا «اهل مغرب» نام می‌بردند.
اهل سنت به چهار شاخه اصلی حنفی، حنبلی، شافعی و مالکی تقسیم می‌شوند که به مرور زمان برخی از این شاخه‌ها به ده‌ها زیرشاخه تقسیم شده و هر کدام برای خود به مسلکی جداگانه با عقایدی خاص تبدیل شدند. وهابیت نیز یکی از فرقه‌هایی است که خود را منتسب به حنبلی‌ها می‌داند؛ بدین معنی که وهابیت بسیاری از اعتقادات خود را از احمد بن حنبل و آراء و عقاید وی گرفته‌اند. با این حال بسیاری از علمای حنبلی نیز وهابیت را فرقه‌ای جدا از خود قلمداد کرده و از نزدیکی به آن خود را مبرا

تبلیغات

آخرین ارسال ها

آخرین جستجو ها

نسیم کلیپ بانک لینک های دانلود فیلم ، دانلود سریال و دانلود آهنگ میباشد. yoga - pranayama - karma - meditation جانی و صد آه فروشگاه اینترنتی دیجیکالا خندانده نمونه سوالات نوبت اول و دوم دهم ریاضی پرتال جامع سرگرمی و تفریحی بیتوته 24